قفى ؟ قبل ان تصابى بالع .........

قصر دسمان · #1 07 Jun 2007, 03:48 PM

والصلاة والسلام على رسول الله

نعم في مثل هذه الأوقات من كل سنه يسقط الكثير من نساءنا وبناتنا فريسة سهله لتلك الأمراض بل يسقط العشرات منهم ثم تبداء رحله البحث عن العلاج لدى الأطباء والاستشاريين وتبداء معاناة الزوج والأب في البحث عن علاج زوجته أوابنته أوأخته ولكن بدون فأئده

هذه أصيبت بالسكر

وهذه أصيبت بالكلي

وهذه أصيبت بسرطان الثدي

وهذه أصيبت بتقرحات في رجولها ودمامل

وهذه تطلقت من زوجها بسبب تافه بعد عشره سنوات

وهذه تطلقت من زوجها وهى لم تكمل حتى شهر العسل

وهذه أصيبت يتساقط في شعرها

وهذه أصيبت بالهم والغم والنكد وكرهت زوجها وبيتها واولادها

ماهو هذا المكروب ؟

ماهى هذه الجرثومة الخطيرة ؟

أين تتواجد ؟

وأين تتكاثر ؟

أليس لها علاج ؟

أليس لها تطعيم ؟

بلا لم ينزل الله داء إلا وله علاج بل وله وقاية قبل العلاج

لابد للمسلمه أن تدرس أسباب المصائب والنكبات التي تمر بها فإن الذي قدرها حكيم خبير ، لا يعاقب إلا بذنب ، ولا يأخذ إلا بسبب ، وسياط التأديب كثرت على أمتنا بسبب ذنوبها وخطاياها ، وهذه سنة مطردة من سنن الله في عباده :

( أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا ؟ قل هو من عند أنفسكم ) .

قال تعالى

ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس

قال الإمام ابن قيّم الجوزيّة ـ رحمه الله ـ في : زاد المعاد

(ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام، والأمراض، والأسقام، والطواعين والقحوط، والجدوب، وسلب بركات الأرض، وثمارها، ونباتها، وسلب منافعها، أو نقصانها أمورًا متتابعة يتلو بعضها بعضًا، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس‏ }‏ ‏[‏الروم‏:‏ 41‏]‏، ونزّل هذه الآية على أحوال العالم، وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض، وكلما أحدث الناس ظلمًا وفجورًا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصورهم وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات، ما هو موجب أعمالهم وظلمهم

اختى المسلمة -- اختى الكريمة --- اختي الفاضلة

هذا المكروب وهذه الجرثومة قاتله وخطيرة في بعض الحالات بل في معظم الحالات تفضي إلى الوفاة

اسم هذه الجرثومة أو المكروب

العين

ماهى الادله

الأدلة النقلية من الكتاب والسنة على تأثير العين بعد إرادة الله على المعيون، وعلى التوقي والاسترقاء منها ما يأتي: من القرآن

1. قوله تعالى: " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد"، حيث أمر الله بالاستعاذة من شر الحاسد والعائن.

2. قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام موصياً بنيه: "وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلتُ وعليه فليتوكل المتوكلون"

قال القرطبي رحمه الله في تفسيرها: (لما عزموا على الخروج خشي عليهم العين، فأمرهم ألا يدخلوا مصر من باب، وكانت مصر لها أربعة أبواب، وإنما خاف عليهم العين لكونهم أحد عشر رجلاً لرجل واحد، وكانوا أهل جمال وبسطة، قاله ابن عباس، والضحاك، وقتادة، وغيرهم).

3. وقوله: "ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله".

قال أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى شيئاً فأعجبه فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله، لم يضرَّه عين".

وقال القرطبي: (وروي أن من قال أربعاً أمِن من أربع: من قال هذه أمِن العين؛ وقال أشهب: قال مالك: ينبغي لكل من دخل منزله أن يقول هذا؛ وقال ابن وهب: قال لي حفص بن ميسرة: رأيتُ على باب وهب بن منبه مكتوباً: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله").

4. وقوله: "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون".

قال القرطبي في تفسيرها: (أخبر بشدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، وأرادوا أن يصيبوه بالعين، فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حجته، وقيل: كانت العين في بني أسد حتى إن البقرة السمينة أوالناقة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها، ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدرهم فأتينا بلحم هذه الناقة؛ فما تبرح حتى تقع للموت فتنحر، وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل شيئاً يومين أوثلاثة، ثم يرفع جانب الخباء، فتمر به الإبل أوالغنم، فيقول: لم أر كاليوم إبلاً ولا غنماً أحسن من هذه! فما تذهب إلا قليلاً حتى تسقط منها طائفة هالكة، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد:

قد كان قومك يحسبونك سيداً وإخـال إنك سيـد معيون

فعصم الله النبي صلى الله عليه وسلم، ونزلت: "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك

من السنة

الأدلة من السنة على حقيقة العين وتأثيرها وكيفية التوقي والاسترقاء منها كثيرة جداً، نذكر منها ما يأتي:

1. قوله صلى الله عليه وسلم: "العين حق".

2. وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا اسْتُغسِلتم فاغسلوا".

3. وعن جابر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس".

4. عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أوأمر ـ أن يسترقى من العين".

5. وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "استرقوا لها فإن بها النظرة" ، والنظرة هي العين، وقيل هي المس من الشيطان.

6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان إذا اشتكى رسول الله صلى رقاه جبريل، قال: "باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين".

7. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين، والحُمَة، والنملة".

8. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس: "مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة، تصيبهم الحاجة؟ قالت: لا، ولكن العين تسرع إليهم؛ قال: ارقيهم".

9. وعن أبي أمامة سهل بن حُنيف قال: "رأى عامر بن ربيعة سهل بن حُنيف يغتسل، فقال: والله ما رأيتُ كاليوم ولا جلد مخبأةٍ عذراء؛ قال: فلبط سهل، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدُكم أخاه؟ ألا برَّكتَ، اغتسل له؛ فغسل له عامر وجهه، ويديه، ومرفقيه، وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صبّ عليه، فراح مع الناس".

10. وروي عن الحسن مرفوعاً: "إن العين لتدخل الرجل القبر، والجمل القدر".

11. وعن أبي سعيـد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان، ومن عين الإنسان".

أين توجد وأين تتكاثر هذه العين

توجد وتتكاثر في قصور الأفراح

اختى الكريمة اختى الفاضلة

بعد هذه الادله من القران والسنة على خطر هذا الأمر إلا يستحق منك الأمر التوقف برهة والاهتمام به وأعطاه حقه من لاهتمام والتفكير والتبصر

ما العمل وكيف التخلص من هذا المكروب الخطير الأمر بسيط وسهل ولكن الغفلة عن أمور الدين والشرع أفضت إلى هذاالأمر من ترك امراً من أمور الشرع أحوجه الله إليه الأمر الأول:

التفريط في سنه من سنن المصطفي صلى الله عليه وسلم وهو التحصين والأذكار

تهاون كثير من النساء في حضور الأفراح والرقص أمام النساء في حفلات الزفاف والمبالغة في الزينة من حيث الفساتين الباهظة الثمن ولبس المجوهرات والمبالغة في كوفير الشعر والماكياج ويرقصن أمام النساء المتجمهرات ويبدين مفاتنهن وحركاتهن التي هي في الأغلب سبب الإصابة بالعين لا سمح الله.

وقد سجلت حالات كثيرة في المجتمع لكثير من الفتيات أصبن بالعين والحسد وأغلب هذه الإصابات تكون في الأفراح والحفلات المفتوحة حيث لا يبالين الفتيات بقضية العين والحسد والسحر إما جهلاً في حقيقة هذه الأمور التي أقرها الإسلام واقعاً وإما بتهاونهن في تحصين أنفسهن بالأذكار والأدعية وعدم الحرص في الموازنة في حضور هذه المناسبات التي تكون على الأغلب ذات تجمعات كبيرة لا تخلوا من الحاسدات والمتربصات بأعينهن الخلق وأصيب كثيرا منهن بأمراض مثل سرطان الثدي وأمراض التوحد والانغلاق الاجتماعي والحزن وكره المخالطة

لذا وجب عليك العودة إلى اومر الله وسنه نبيه بالتحصن بالأذكار والادعيه قبل الذهاب إلى حفل الزفاف ووضع هذا الأمر نصب عينك ولن يستغرق منك هذا الأمر أكثر من 10 دقائق تحصنين نفسك وبناتك وأختك كما أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم

وليكن هذا الأمر وقت صلاة المغرب مباشره وان نسيتى هذا الأمر فقبل الخروج من المنزل فان نسيت هذا الأمر فقبل الدخول إلى صالة الفر ح وان نسيت هذا الأمر ولم تذكريه إلا في داخل الفرح ففعليه ولا تتركيه

كيفيه الرقية

قراءه المعوذات

قل أعوذ برب الفلق 3 مرات

قل أعوذ برب الناس 3 مرات والنفث في الكفين ومسح الوجه واليدين المقدمة وما يصل إليه اليدين من الجوانب

أعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامـــــه 3مرات

أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق 3 مرات

إيه الكرسي

فأنها بإذن الله كافيه ووافيه

ولكن

يجب أن تقال بحضور قلب ونية صادقه ومخلصه مو الوحده تقولها وعقلها مع الكوفيره أو مع فستان السهرة

اختى الفاضلة اختى الكريمة

اسمعي قوله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام موصياً بنيه: "وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلتُ وعليه فليتوكل المتوكلون".

أن كان لك عدد كثيرا من البنات واصطحبتيهم معك إلى الفرح فنصيحتي لك أن لا تدخلوا دفعه واحده أنت وبناتك الي صالة الفرح بل ادخلوا متفرقين يفصل بينكم دقائق فهذا أفضل وأحصن لكم

الأمر الثاني:

التفريط في أوامر الله ونواهيه واكتساب الذنوب منذ أن تذهب إلى الكوافير حتى خروجها إلى حفل الزواج فقد ابتليت ألامه الاسلاميه في بعض شبابها وفتياتها بتقليد الغرب في كل صغيره وكبيرة وذلك من قله علم وجهل بأمور دينهم قال عليه أفضل الصلاة و التسلم «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»

ومن هذه الأمور بعض التسريحات لدى الكوافيرات والتي نهى الإسلام عنها واستخف بها البعض جهلا وعدوان

فاسمعي حديث أشرف الـخلق حبيب الحق في حديث من معجزات نبوته قد وقع كما أخبر به صلى الله عليه وسلم: (( صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس و نساء : كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا .. )) . رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة

فالكاسيات العاريات : يسترن بعض بدنهن و يكشفن بعضه ، أو يلبسن ثياباً رقيقة تَشِفُّ و يرى ما تحتها ، أو يلبسن ثياباً ضيقة تصف حجم العورات وتُجَسِّدُها ، أو يفعلن ذلك كله

تهاون كثير من النساء في لبس الحجاب الشرعى وهن في طريقهم إلى قصور الأفراح مراعاة لتسريحتهم وماكياجها حتى لا تخرب ومراعاة لفستان الفرح وتساهلوا بوضع العطور والروائح ويركبن مع السائق الاجنبى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما امرأة استعطرت فمرت بالقوم ليجدوا ريحها فهي زانية).رواية النسائي

و المائلات المميلات</font>: مائلات عن طاعة الله وما أمرهن به مميلات لغيرهن يعلمنهن المعصية، مائلات يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن و أدبارهن، مائلات إلى إغراء الرجال مميلات لأعناق الرجال و أبصارهم إليهن بتبرجهن و زينتهن

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة: البخت نوع من الإبل عظام الأجسام عظام الأسنمة، شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن؛ فتصير كأسنمة البخت حتى تميل إلى ناحية من جوانب الرأس كما يميل السنام. كما يُرى اليوم نسأل الله العافية. لا يدخلن الجـنة و لا يجدن ريحـها : روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ من حديث أبي هريرةرضي الله عنه قوله قوله : (( و ريحها يوجد من مسيرة خمس مئة سنة ))

الأمر الثالث:

المعازف والآلات ألموسيقيه والطرب الرخيص والكلمات المبتذلة في قصور الأفراح فقد ابتلانا الله بانتشار الفرق النسائية والمطربات والذين استحلوا الغناء ونشروا الرذيلة حتى أصبح بعض الموسرين يجلبوا لنا بعض المطربات من خارج المملكة وكان الأمر ناقص من هذه المخلفات ولا يخفى على الجميع هذا الوسط العفن

قال تعالى:

ان السمع والبصر والفؤاد كل ذلك كان عنه مسؤلا

فهل بعد هذا الامر وهذا التوضيح سوف تنتبهى من هذا المكروب وهذا الفايروس والجرثومه الخطيره

ألا هل بلغت اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

قفى ؟ قبل ان تصابى بالع .........

لــ عشاق الجِنان كل مايتعلق بأمور ديننا الحنيف

قفى ؟ قبل ان تصابى بالع .........

زادُ المُتـقيـن